Reise durch den Gedanken des Psychoanalytikers Luigi Zoja
Rezension des Buches "Die Geste von Hector"

Im Jahr 2000 veröffentlichte der Psychoanalytiker Luigi Zoja den Aufsatz mit dem Titel "Die Geste von Hector - Vorgeschichte, Geschichte, aktuelle Angelegenheiten und Verschwinden des Vaters" mit dem Ziel, Licht ins Dunkel zu bringenEvolution der Vaterfigur im Laufe der Menschheitsgeschichte.

Der Autor bezieht sich nicht auf Vater in Bezug auf den männlichen Elternteil, aber er beabsichtigt es als Prinzip psychisch (oder aus der Jungschen Perspektive, die ihm gehört, "Archetyp"), der im Kopf des Kindes aktiv ist und die Diskussion durch Untersuchung einer Vielzahl von Zeugnissen wie historischen Funden, Verhaltensweisen, künstlerischen Produktionen und wissenschaftlichen Studien durchführt.

Laut dem Analysten, ob zu sein Elternteil und sein madre Ich bin in einem weiter natürlicheDas Gleiche gilt nicht für die Vaterschaft: Eltern sein und Vater sein sind von Anfang an unterschiedliche Dimensionen.
La Vaterschaft geboren, wenn der männliche Zeuger einen macht Wahl, um auf deine Nachkommen aufzupassen. Dieses Verhalten, das durch natürliche Auslese "belohnt" wird, repräsentiert für Zoja das erste Leuchten von Zivilisation.

Vaterschaft ist daher keine biologische Tatsache: Es ist genau dieAbsicht des männlichen Elternteils a Vater werden was ihn dazu bringt, die Grenzen der natürlichen Evolution zu verlassen und in die Welt der "Disziplin der Instinkte" einzutreten; wir sind mit dem Aussehen der konfrontiert Aufschub, zum Bau der Projektzu "einer Konstruktion in der Zeit und einer Konstruktion in der Zeit" (zit. S.54).

Zojas Forschung ist psychologisch und auf diesem Gebiet haben die Mythen einen fundamentalen Wert. IS Ettore das fällt unter allen auf Vater. Der Prinz von Troja hat eine neue Kohärenz mit den Helden seiner Zeit: Die "Hybris" (die Arroganz des "männlichen Tieres") des furchtlosen Achilles oder des bereits ambivalenteren Odysseus gehört ihm nicht, aber er hat den Mut, sich zu stellen mit Verantwortung sowohl die Kämpfe "draußen" gegen die Invasoren als auch die der interne Konflikte, familiäre Beziehungen, Gefühle.

Homer sagt uns, dass Ettore kurz vor seiner letzten Schlacht auf dem Feld seinen Sohn Astianatte begrüßen möchte. er beugt sich zu ihm, um ihn ein letztes Mal zu umarmen. Das Kind zieht sich jedoch verängstigt zurück: Es erkennt den Vater mit der Rüstung nicht. An diesem Punkt ist der Prinz von Troja Der Helm wird entferntlegt es auf den Boden und beugt sich wieder zu dem Sohn, der nun ja den Vater sieht und auf ihn zueilt.    
Es ist genau das Geste von Ettore was als "Zeichen des Vaters" angesehen wird (zit. S.101): Er ist sowohl ein Krieger als auch ein Vater, und er weiß, dass er es ist.

Zoja geht den Fluss der Geschichte hinauf und berührt verschiedene Häfen: von Äneas, Vorläufer des Vaters der römischen Zivilisation, bis zum Aufkommen des Christentums, das die vorher festgelegte Ordnung durch die Gleichstellung von Vater und Sohn stören wird; das Mittelalter, die Sklaverei auf dem amerikanischen Kontinent, die französische Revolution mit der "Enthauptung" des Vaters. Ein wichtiger Schritt ist dargestellt durchIndustrialisierungmit dem progressiven Verschwinden der Vaterfigur aus dem Alltag der Familie. Und dann die Weltkriege, die großen Diktaturen und die Jugendprotestbewegungen des letzten Jahrhunderts. Bis du ankommst unsere Tage, ausgezeichnet durch die Verlust des Vaterszwischen der Gefahr einer Regression "männlicher Krieger" und einer unverhältnismäßigen "Mutterschaft".

REFERENZEN
L. Zoja (2000), Ettores Geste - Vorgeschichte, Geschichte, aktuelle Ereignisse und Verschwinden seines Vaters Bollati Boringhieri, Turin 2016

* ANMERKUNGEN ZUM AUTOR
Luca Di Bernardo, klinischer Psychologe. Er arbeitet privat in Pescara mit Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen. Zusammenarbeit mit verschiedenen Institutionen und Verbänden in der Region zur Förderung und zum Schutz der psychischen Gesundheit. Seit 2017 arbeitet er mit Psy + Onlus als Psychologe im Rahmen von Notfallpsychologieprojekten zusammen, die sich an die am Erdbeben in Mittelitalien beteiligten Bevölkerungsgruppen richten.