Tauchen Sie ein in das Lesen Haruki Murakami und wie man die übersieht Fenster dell 'menschliche Erfahrung: die Komplexität emotionaler Erfahrungen, die archaischsten Bedürfnisse und die tiefsten Ängste.

„Wir sind nicht hier, um unsere Veränderungen zu korrigieren, sondern um zu lernen, damit zu leben. So wie jeder von uns eine bestimmte Art zu gehen hat, haben wir auch eine bestimmte Art, Dinge zu fühlen, zu denken und zu sehen. Selbst wenn man es korrigieren möchte, kann man es nicht leicht tun, und wenn man es mit Gewalt tun kann, beginnt ein anderer Teil von ihm zu versagen.“ Norwegisches Holz, Tokyo Blues (1987)

Haruki Murakami, zusätzlich übersetzt 50 Sprachen, ist zweifellos der am meisten gefeierte und beliebteste japanische Autor der Welt. Seine künstlerische Ausbildung zu seinen Romanen ist stark vom historischen Kontext beeinflusst, in dem sich seine Poetik formt. Amerikanische Pop-Einflüsse, verlorene Generation in der Literatur, Jazz und Blues in der Musik machen ihn zum westlichsten Autor Japans. Zwar sind es nicht die Elemente, die er in den Geschichten erwähnt, die ihn westlich machen, sondern sein Stil. Ein einfacher und realistischer Stil, der aufgrund des Detailreichtums, der Wiederholung von Worten und Gesten mühsam erscheinen kann, aber vielleicht gerade dadurch zugänglich ist. Die Charaktere sind menschlich und wahrhaftig, die Dynamiken und Geschichten so nah am Leser, aber nicht trivial. 

Tatsächlich ist die literarische Strömung, auf die es sich bezieht, die magischer Realismus: das Erscheinen eines magischen Elements in Umgebungen und Geschichten, die sonst wahrscheinlich wären. Es ist ein Hauch von Magie, Mysterium, Unmerklichem, der im natürlichen Fluss der Dinge erscheint.

Die Lektüre ist reibungslos und der Leser isst die Seiten gierig, weil man neben der Klarheit der Exposition die Authentizität der Stimmungen der Charaktere wahrnimmt, die mit Themen von starker psychologischer Bedeutung verbunden sind, wie z Trauer, die Aufgabe, dann das Trauma zu lösen, die er ist gut auch für die perdita, Zusammen mit Sex, die Verhältnis, das Traumdimension und die Grenze zwischen Realität e Fantasie.

DIE ERFAHRUNG DES VERLUSTS

In der Psychologie ist die Trauerreaktion es ist die Reaktion auf einen Verlust, nicht auf irgendeinen Verlust, sondern auf einen Verlust, der unsere Sicht auf die Welt stört, stört, stört. Im Verfahren Veräußerung, die einer gesunden Reaktion auf den Verlust folgt, werden Erinnerungen, Erwartungen, Wünsche und Überzeugungen an das Liebesobjekt wachgerufen, überinvestiert und schließlich die Ablösung der Libido vollzogen. Geschieht dies jedoch nicht, nimmt der Verlust die Form einer traumatischen Platzwunde an, die von depressiven Erfahrungen und Schuldgefühlen begleitet wird.

Viele der murakamischen Protagonisten sind mit der perdita. in Norwegisches Holz (1987) muss sich der Protagonist Watanabe, kaum mehr als ein Teenager, erst mit dem Verlust seines selbstmörderischen Freundes auseinandersetzen, dann dem seines Mädchens, in das er sich verliebt hat. Die Angst, verlassen zu werden, ist in der Geschichte präsent Tanz Tanz Tanz (1995), in dem der Protagonist, ein freiberuflicher Journalist, aufgrund seiner emotionalen Unruhe zunächst von seiner Frau und dann von seinem Jugendfreund verlassen wird, was zu einem chronischen Leeregefühl führt. Ein ähnliches Schicksal ist das von Toru als im Text Der Vogel, der die Reben der Welt drehte (1995) erlebt zuerst das Verschwinden der Katze und dann das mysteriöse Verschwinden seiner Frau, die er in einem Paralleluniversum zu finden versuchen wird.

FUSION UND DIFFERENZIERUNG

In Murakamis Werken sind die Beziehungen und insbesondere die Paarbeziehungen, sie sind oft überwältigend, leidenschaftlich und mit einem gewissen Anteil an Unruhe, Leid und Bedauern. 

„Trotz der Entfernung ändert sich meine Liebe nicht. Um mich lange von dir fernzuhalten, bekomme ich jedoch tausend Ängste. Der Mensch wird zerbrechlich, wenn er allein ist. … Es war auf Wiedersehen. Das war uns beiden bewusst. Ich fühlte mich schrecklich… schrecklich leer. Ein hohles Wesen."  Die blinden Weiden und die schlafende Frau (2006)

In Liebesaffären ist das Individuum ständig mit einer Dialektik beschäftigt, die dieEngagement er ist gut auch für die Trennung: der erste ist der unbewusste Vorschlag einer Beziehung, der zweite die Aufrechterhaltung einer klaren Individuation (Norsa und Zavattini, 1998).

Beziehungsmuster werden ausgehend von einer unbewussten Verzahnung mit dem Ziel einer dauerhaften, adaptiven und konfliktfreien Beziehung aufgebaut. Doch die Fantasie einer symbiotischen Beziehung, in die die beiden Liebenden eingetaucht sind ein undifferenziertes wir das sie unzertrennlich und unbesiegbar macht, ist eine Fantasie, für die die Menschen auf Kosten ihrer Individualität und ihres Wachstums bezahlen. Nach Laplanche & Pontalis ist Identifikation ein Prozess, durch den das Subjekt einen Aspekt, eine Eigenschaft, ein Attribut einer anderen Person assimiliert und sich ganz oder teilweise nach deren Modell transformiert; was zu einer Persönlichkeitsveränderung führt. Diese Art von Fusionsbeziehung hindert Individuen daran, sich selbst als separate Einheit zu erkennen, und in dem Moment, in dem sie die Erfahrung verlassen, ist es herzzerreißend, als ob der andere, der sie verlässt, einen Teil ihrer Identität übernimmt und sie als "hohle Einheit" zurücklässt.

In Murakamis Texten liegt der Verlust jedoch nicht immer in der Konnotation der traumatischen Erfahrung von Trauer oder Verlassenheit. Das Fil Rouge ist das Störungden Verlust die sich für neue Räume von . öffnen können dachte und neu evolutionäre Möglichkeiten.  

Dies ist der Fall bei Geschichten wie Südlich der Grenze, westlich der Sonne (1992), in dem der Protagonist den geliebten Menschen auf der Suche nach sich selbst verlässt, eine Recherche, die oft in einer parallelen und surrealen Dimension stattfindet. Die Geschichte von Toru ne aufgreifen Der Vogel, der die Reben der Welt drehte, wird die Trennung von seiner Frau von einer anfänglichen Verwirrung begleitet, die sich dann jedoch in einen Gedankenmotor verwandelt, der ein neues Selbstbewusstsein hervorhebt. Verlassenheit ist entwaffnend durch das Gefühl der Hilflosigkeit: Die erste Reaktion, sich dem anderen ausgeliefert zu fühlen, ist verständlich. Trotzdem Einzelpersonen emotional reif Sie können sich der Trennung stellen, indem sie sich in die Lage versetzen, die aktive Rolle in Beziehungen zu sehen, die erzeugte dysfunktionale Dynamik zu verstehen und zu bewerten, ob eine neue Form der Investition möglich ist oder ob eine Trennung eine Lösung ist, um ein neues Gleichgewicht zu finden.

JUGENDLICHKEIT UND SEXUALITÄT

Auch in Murakamis Texten sind Trennungen und Verluste mit wichtigen evolutionären Phasen verwoben. Im bereits erwähnten Norwegischen Wald ist das Thema symbolischer Verlust, repräsentiert durch das Ende der Adoleszenz und den Eintritt in die Welt der Erwachsenen. L'Jugend es ist eine Phase des Lebenszyklus, die aufgrund ihrer physischen und psychischen Veränderungen oft kritisch und stürmisch ist. Der oft grausame Realitätsbezug ist ein wiederkehrendes Element in Murakamis Erzählung. Kritischer Moment für die evolutionäre Kraft, die traumatischen Episoden, die in dieser Phase auftreten, tragen zur Definition der Persönlichkeit der Protagonisten bei, die sich dann dem Zustand des Erwachsenen gegenübersehen, manchmal mit einem Anteil an Isolation und Rückzug. Einsamkeit drückt sich sowohl als Distanz und Rückzug aus sozialen Beziehungen aus, als auch als Zuflucht in die innere Dimension und Erforschung der eigenen Person.

Das andere Element, mit dem die Charaktere Jugend, Wachstum und Selbsterforschung erleben, ist Sex. Die Sex, ein unvermeidlicher Aspekt in Murakamis Texten, wird als chaotisch, zwingend, peinlich, neugierig und experimentell beschrieben. Der Text ist immer sehr detailliert und erzählt von einem Sex, der manchmal schwierig und kompliziert ist, manchmal aber auch schöner. Gerade wegen der detaillierten Beschreibung der Sexszenen haben einige ihren Zugang zu fleischlichen Beziehungen als morbide definiert.

DIE GRENZE ZWISCHEN REALITÄT UND FANTASIE

In Murakamis Geschichten ist die Grenze zwischen Realität und Fantasie sehr verwischt und geht vom Surrealismus zur Science-Fiction. Die Protagonisten entdecken sich in Parallelwelten, erleben Trance-Episoden, treffen auf Charaktere aus anderen Dimensionen, katapultieren den Leser in eine Traumdimension. Dennoch liegt der Schlüssel zum Lesen nicht in einer paranormalen Vision, sondern in einer Einladung, die Traumwelt als einen Raum zu erkunden, in dem man in Kontakt mit sich selbst eintauchen, sich akzeptieren und neu entdecken kann. 

„Im Morgengrauen war der Taifun schon weg. Der Wind hatte aufgehört und die Sonne tauchte die Erde in klares, warmes Licht. Ich ging, um den Eingang zu überprüfen. Ich habe eine Zigarettenkippe gefunden. Sogar das Holzschwert. Aber kein Spiegel. Es hat nie existiert. An der Wand neben dem Schuhschrank hatte noch nie ein Spiegel gestanden. Korrekt. Was ich meine ist, dass ich damals kein Gespenst gesehen habe. Was ich sah… war nur ich. Aber auch heute kann ich den Schrecken, den ich in dieser Nacht verspürte, nicht vergessen. Und von einem war ich überzeugt: Es gibt nichts auf der Welt, was der Mensch mehr fürchten sollte als sich selbst." Die blinden Weiden und die schlafende Frau (2006)

THE ART OF RUNNING: DEINE GRENZEN UND DEINE RESSOURCEN KENNEN

„Unter allen Umständen ist es meine geringste Sorge, einen Gegner zu schlagen. Mich interessiert eher, ob ich die Ziele, die ich mir gesteckt habe, erreichen kann oder nicht." Die Kunst des Laufens (2006)

Diese Passage ist dem Buch entnommen Die Kunst des Laufens, Murakamis autobiografischer Roman. Schreiben und Laufen sind die beiden großen Leidenschaften des Autors, der seine Tage damit verbringt, sich zwischen diesen Aktivitäten aufzuteilen. Beide beziehen sich auf Grundwerte wie Selbstdisziplin, das Erkennen der eigenen Grenzen und das Erreichen der eigenen Ziele, die authentisch spürbar werden. Das Buch ist keine technische Ausarbeitung des Laufens, sondern erzählt, dass diese tägliche Aktivität für den Autor einen rettenden Wert hat und ihm hilft, sich von den seelischen Belastungen zu befreien, die das Schreiben in der Einsamkeit oft mit sich bringt. Laufen, das als emotionale Therapie beschrieben wird, kann eine Analogie zu einem Psychotherapiepfad sein. Tatsächlich erfordern beide Hartnäckigkeit, Engagement und Disziplin; das eine erfordert das Training der Muskeln und das andere das der Emotionen. Die beiden Wege führen zu Frustration, zum Gefühl persönlicher Begrenzung, stimulieren aber auch die ihr eigenes Wohlergehen zu verfolgen, ihre Ressourcen neu zu entdecken und ihr Potenzial zu steigern.

Denn im Leben sind wir in Müdigkeit versunken, aufgeweicht in Grenzen und Zwängen und dann wird eine Therapie wie das Laufen zu einem zähen und mutigen Akt, der aus Ausdauer und Disziplin besteht: eine Entscheidung, sich selbst besser kennenzulernen. 

"Müdigkeit ist eine unvermeidliche Realität, während die Möglichkeit, sie zu machen oder nicht, im alleinigen Ermessen jedes Einzelnen liegt." Die Kunst des Laufens (2006)

 Julia Lauri

Referenzen:

NORSA D., ZAVATTINI C. (1998). "Intimität und Absprachen" - Raffaello Cortina Editore

FREUD S., (1915). "Trauer und Melancholie", in Werke, vol. VIII, Bollati Boringhieri, Turin.

* Hinweise zum Autor. Giulia Lauri ist Psychologin, Psychodynamische Psychotherapeutin und promovierte in Psychologie und Kognitionswissenschaften. Er arbeitete am Labor für Schlafpsychologie der Abteilung für Psychologie der Universität La Sapienza in Rom und arbeitete an der Durchführung von Schlafstudien sowohl in der Grundlagenforschung als auch in der Klinik mit. Er führt psychologisch-klinische Beratung und Psychotherapie in Rom durch. Er beschäftigt sich mit der Planung, Leitung und Durchführung des Bildungsprogramms des Bildungsbauernhofs „Terra del Vento“. Sie hat als Referentin an nationalen Kongressen teilgenommen und ist Autorin von Artikeln und wissenschaftlichen Publikationen. Mit PsyPlus arbeitete sie im Interventionsprojekt zur Unterstützung der vom Erdbeben betroffenen Menschen in Mittelitalien mit und ist in den Bereich Schulpsychologische Dienste eingebunden.