Der Körper im Zentrum der Covid-19-Rede
"Wir leben seltsame Tage", sang Battiato 1996. Natürlich konnte er sich nicht vorstellen, was wir fast fünfundzwanzig Jahre später hätten leben müssen. Vielleicht wäre nicht einmal Kubrick oder Hitchcock in der Lage gewesen, das Thema eines Films so zu schreiben, wie wir es manchmal zu leben scheinen: ein unsichtbarer Feind, der in der Lage ist, heimlich von einer Person zur anderen zu gelangen und sie zu infizieren.
Erlösung? Bleib weg, wende die sogenannte soziale Distanz bis zur Isolation an.
Wir haben Momente der Verwirrung erlebt und erleben sie vielleicht immer noch: eine Mischung aus Unglauben, Erstaunen, Verwirrung und Verlust. Um der Ausbreitung dieser Pandemie entgegenzuwirken, wurden wir aufgefordert, uns zu verpflichten und verantwortungsbewusst zu handeln. Der Slogan, der die Anfrage zusammenfasst, lautet #Ich bleibe zu Hause. Aber die Tage vergehen und irgendwie müssen wir versuchen, eine gewisse Klarheit wiederzugewinnen. Versuchen wir dazu, dies hier vorzuschlagen Denkanstöße über den Zustand, den wir erleben. Die Covid-19-Rede Es geht in erster Linie um zwei große Dimensionen des Menschen: den Körper und die Sozialität.
Wenn wir reden über Körper wir tun dies oft, indem wir es objektivieren; wir sprechen darüber, das heißt in der dritten Person. In der Medizin ist diese Perspektive der Meister, und da sie heutzutage mehr denn je in eine medizinisierte Atmosphäre getaucht ist, besteht das Risiko, den Körper nur als Objekt zu betrachten, als das Körper habe ich.
Aber wirklich ist unser Körper nur das, nur das Objekt der medizinischen Analyse, die bloße Struktur, die von einem Virus angegriffen werden kann? Nein, ganz im Gegenteil. Die Besonderheit unseres Körpers ist, dass er ja ein Körperobjekt sein kann, in erster Linie ein Körpersubjekt, das Körper, der ich bin. Von der dritten Person geben wir daher die erste Person ab.
Wir könnten daher sagen, dass der Körper ein ist doppeltes Phänomen, die sich darin zur Existenz öffnet Thema (Ich bin), aber das ist immer im Begriff zu tun Objekt (Ich habe). Normalerweise werden wir nicht dazu gebracht, in diesen Begriffen zu denken: Im täglichen Leben durchdringen sich diese "zwei Körper" gegenseitig und bleiben in der Offensichtlichkeit der Existenz verborgen (wenn diese Beziehung unzusammenhängend ist, betritt man die Welt der ernsthaften Pathologien mental).
Auch auf sprachlicher Ebene ist das verwendete Substantiv immer das gleiche, sowohl für das Subjekt als auch für das Objekt: Körper. Viele Philosophen haben sich bemüht, diese Duplizität zu beschreiben; Edmund Husserl, einer der wichtigsten des letzten Jahrhunderts, sprach in deutscher Sprache körper, das Körperobjekt und von Leiber, das Körper-Subjekt, was sie sind, ein lebender, pathischer Körper, der an der Basis desInter, diese Fähigkeit, den anderen als meinen Mitmenschen zu erleben, mit dem ich den gleichen Horizont teile.
Heute gibt es die körper im Zentrum des Covid-19-Diskurses: ein Körper, der angegriffen werden kann, der infiziert werden kann, der verteidigt werden muss, der Abstand halten muss. Aber genau in diesen Momenten können wir das nicht vergessen Leiber, die wieder in den Mittelpunkt der Debatte gerückt werden muss: ein lebendiger, aufgeregter Körper, der heute von Angst, Zukunftsangst und Verzweiflung durchdrungen ist. Ein Körper, der einen Zustand erlebt, den er vielleicht noch nie zuvor erlebt hat: die Entfernung vom Körper des anderen, die Abwesenheit des Körpers des anderen. Und wenn wir in die Fußstapfen des Philosophen Merleau-Ponty treten, würden wir sagen, dass dieser Mangel, den wir fühlen, wenn wir den anderen berühren, ihn umarmen, den Kontakt zwischen ihm und meinem Fleisch fühlen, die ursprüngliche Natur einer Intersubjektivität ans Licht bringt, die vorher war von allem intercorporeity, konstitutive Dimension des Menschen, die es uns ermöglicht, mit dem Körper des anderen in Resonanz zu treten, in einer Verflechtung von Beziehungen, die wir nennen Welt.
Luca DiBernardo
* Anmerkungen zum Autor: Psychologe, phänomenologisch-dynamischer Psychotherapeut. Er arbeitet privat in Pescara mit Teenagern und Erwachsenen, Paaren und Gruppen. Zusammenarbeit mit verschiedenen Institutionen und Verbänden in der Region zur Förderung und zum Schutz der psychischen Gesundheit. Seit 2017 arbeitet er mit Psy + Onlus zusammen, wo er die Rolle des Referenten der operativen Zentrale von Pescara innehat.
